هو صالحُ بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود بن مسرح الرستبي الرقبي المقري.
ترجمة لأبي شعيبٍ السُّوسيُّ
فضلا انقر على الأزرار للتفصيل
قال الإمام الذَّهبيُّ: قرأ القرآنَ على اليزيديِّ، وسمع بالكوفة من عبد الله بن نَمير، وأسباط بن محمد. وبمكة من سفيان بن عيينة.
ثم ذكر الإمام الذهبيُّ -رحمه الله- بعضَ مَن قرءوا عليه، فقال: قرأ عليه ابنُه أبو معصوم، وموسى بن جرير النَّحويُّ، وعليُّ بنُ أبي الحسين، وأبو الحارث محمد بن أحمد، وأبو عثمان النَّحويًّ الرقبيون، وأبو عليٍّ محمد بن سعيد الحَرانيُّ.
 |
ونقرأ الآن سورة الفاتحة بقراءة أبي عمرٍو من روايتي: الدُّوريِّ والسُّوسي. نقرؤها -أولًا – على رواية الدُّوري: |
|
((بسم الله الرحمن الرحيم "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)) . [الفاتحة: 1- 7]. |
|
هذه هي سورة الفاتحة من رواية الدوري عن أبي عمرو، فهو يقول: "مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ". ويقرأ ((الصِّرَاطَ)) بالصاد، وإذا وصل: "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" بـ"مَلِكِ" يقرؤها هكذا: "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ". |
|
أما السُّوسي، فليس هناك خلاف بينه وبين الدوري إلا في الإدغام في: "الرَّحِيمِ مَلِكِ"؛ فالسوسي يقرأ الفاتحة هكذا: ((بسم الله الرحمن الرحيم "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَّلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)) . |
|
فهكذا لا يوجد خلافٌ بين الدُّوري والسُّوسيّ، إلا أنَّ السًّوسي يدغم في المتماثلين. أما الدوري، فله الإظهار. وأما قراءة: ((الصِّرَاطَ)) و ((صِرَاطَ)) فهما يقرآن بالصاد كمعظم القراء، حيث لا يقرأ لفظ: ((الصِّرَاطَ)) بالسين إلا قُنبل ورويس بخلاف عنه. |
قال الإمام الذَّهبيُّ -رحمه الله تعالى- قلتُ: مات في أوَّل سنة إحدى وستِّين ومائتين، وقد قارب تسعين سنةً -رحمه الله تعالى.